大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文艺海外生活故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文艺海外生活故事的解答，让我们一起看看吧。
这本书的作者是一位蛰居海外20多年的华裔作者之手修改病句？
可改为“这本书的作者是一位蛰居海外多年的华裔”，或者改为“这本书出自一位蛰居海外20多年的华裔作者之手”。
这句话的问题主要是达配不当，句式杂揉，导致表意不明确。“作者是……作者之手”是不能达配在一起的，并且“作者”与“作者”重复，啰嗦不简洁。
为什么国外文艺作品中会飞行的角色都是趴着飞行或者骑着飞行，而中国都是站着飞行？
因为各自对“飞行能力”，在基础认知上有差别。
西方人所想象的飞行能力，是基于翅膀。
虽然很多西方角色并没有翅膀也能飞行，但你可以看到，如果给他们安个翅膀，那形象并不违和。
这正是因为，西方人对于“飞行”的认知，基础就是“翅膀”。
不论是人也好动物也好，他们所设计出来的飞行姿态，就是根据“如果这个人或动物获得了翅膀以后飞行时会是什么样”设计出来的。
你看超人为什么趴着飞？你设想一下，如果超人身上有一对翅膀，他可不就得是这么个姿势吗？他若站着飞，扇翅膀的动作就会显得太怪异了。
西方神话里，所有的角色的飞行姿势，都隐含着“翅膀”这个概念。
你可以试试，你给西方神话里任何一个会飞行的角色，如果他原来是没有翅膀的，你给他加上翅膀，看起来都不会显得突兀。
而我们所想象的飞行能力，与翅膀无关。
所以我们的神话里，有很多没有翅膀却照样满天乱飞的角色，比如龙、三足鳖、三足蟾、狗、兔子、蛇，乃至于很多植物甚至乐器等等，都可以具有飞行能力，连海鲜都会飞。
你想吧，来一树精，没翅膀，会飞；《封神》里，玉石琵琶精，一个玉石琵琶它也会飞；海里边那些虾兵蟹将，来一梭子蟹、来一扇贝，哪怕来一鲍鱼，都会飞。
换句话说，我们所设想的一切能飞的玩意，已经超越了“翅膀”这个概念，没翅膀也一样可以飞。
这是我们的神话与西方差别最大的地方。在西方神话里，你是看不到吉他架子鼓成精的，更不用提天上飞着面包精和香肠精。你见哪个西方神话里天上飞着扇贝和鲍鱼？
既然没翅膀也可以飞，那就不必拘泥于某一特定姿势了，自然状态就比较好。所以你看我们的神仙，都是普通站着坐着，不摆什么特殊的架势。
就这么简单。
不管是站着、走着、跑着、跳着，其呈现的都是人的一种运动状态姿态。通常认为人坐着、躺着、趴着是（相当）静止休息状态。那么，无疑飞行毫无疑问的是一种运动状态。既然是运动，怎么能是坐着、躺着、趴着呢！除非是加借助外力或机械工具。比如坐公交挤地铁，再不就是被绑在二踢脚上。这是最朴素的基本想法。所以基于这种朴素，我们东方古代科幻中，人就理所当然的站着飞行。比如我们的动画***剧的飞行人、神、仙、怪都是站着飞行的。其力是自有的“超能力”，而不是被隐去的外力助飞。
到此，以上就是小编对于文艺海外生活故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于文艺海外生活故事的2点解答对大家有用。
