大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于海外生活菜园的问题，于是小编就整理了3个相关介绍海外生活菜园的解答，让我们一起看看吧。
美国用什么肥料种菜？
外国人种田用的肥料来讲肥料大部分 是些水溶性的肥料，有冲施的和叶面喷施两种，外国种田 实行水肥一体化注重提高肥料吸收转化率，目前来讲中国大部分种植蔬菜作物地区也在用，大棚种植的蔬菜当下常用的 新陆水溶肥 在作物生长中后期冲施土壤或喷施微量元素来供养分，亩施肥量较少10公斤就可，
父母是种菜的我可以去韩国留学吗？
关键还是经济状况。毕竟国外，人生地不熟的。如果韩国有亲戚，亲戚还有房子在那边的话会容易很多。有熟人会好一些，而且留学生的衣食住行都得消耗一大笔钱，遇到困难了又时候也不能第一时间解决，因为父母隔得太远。
我发现去国外的中国人都喜欢种菜，是不是国外菜贵的原因？
确实去国外的很多人都喜欢种菜原因，应该有以下几种吧，第一，可能就是你说的国外的菜很贵。所以说不如自己种一点儿菜，这样吃起来会比较方便，第二可能是因为国外没有你喜欢吃的菜吧，所以自己亲手种一点菜，这样吃起来也会比较方便。第三可能是有些人喜欢种菜的这个过程吧，喜欢享受生活，所以她自己利用时间来重一点儿洗洗自己。喜欢吃的菜也变丰富一下自己的业余生活的士，可能就是因为有些人觉得自己种的菜比较健康吧，没有任何添加剂，这样吃起来比较放心比较舒服，应该就是以上这四种普遍的原因吧。
与菜价无关。很多移居海外的中国人，在庭前园后、街边路旁、山顶岭底，寻寻觅觅得来一块宝地，拔草、翻地、播种、施肥、浇水、除虫，收获了青菜***黄花菜，以及其他等等之菜，有的，菜长成，并不收割，有的，馈赠芳邻，与他人分享自己的劳动成菜。看来，他们种菜，并不是为了节约那几块菜金。
实在说，中国人到了国外，还念念不忘种菜，是一种文化情结。这个情结比较纠绕，不容易说清楚。率略而言，大体可从历史、哲学、心理等方面尝试论述。
心理：何以慰离情
去国怀乡，这个词体贴入微，曲尽人情。怀念家乡的食物，自是“怀乡”的题中应有之义，或许还是最重要之义。故乡的蔬菜，当然不可避免的让身在异乡的人们魂牵梦萦，垂涎三尺二寸，湿了枕巾。
鲁迅念念不忘的，是绍兴蒸得乌黑的霉干菜。他这一辈子，虽然萍漂云浮，四海为家，但从来没离开过故乡的菜蔬。鲁迅的日记里，家中老母与他寄霉干菜的记载，好多哦。
周作人写过一篇《故乡的野菜》，“荠菜马栏头，姐姐嫁在后门头”的童谣，终生难以忘怀。
将人们与故乡牵系在一起的线索，似乎有许多条。然而，最结实的那一条所系牵的，是人的味蕾、人的胃对家乡菜肴的怀想。或许，这已不是纤细的线索了，而是绳子，是粗壮而坚固的缆绳。
缺少酸味黑面包，会使俄军斗志顿失。没有青青园中菜，何以抚慰国人去国怀乡之情？
哲学：看上去很美
种菜，对国人而言，是极高雅事。
托尔斯泰做过一篇妙文，叫《论孔子的学说》。托翁说：“中国人是世界上最古老的民族……他们不想占有别人的东西，他们也不好战。中国人是庄稼汉，他们的皇帝自己也种田。”当然，亲自种田的皇帝，难得见到，但做做样子，参加下“扶犁”之类农耕仪式，皇帝们无不踴跃。“中国人是庄稼汉”的论断，确实是实情。作为长期以农业经济来维持生存的古老民族，中国人重视土地，重视土地上生长出来的庄稼，是自然而然。农业既是根本，务农便成高尚事业。《吕氏春秋》有一章，名《上农》，观其名，可知其义也。
儒家思想中的重要部分，其实就是农业社会***的理论化。道家思想，也是从农业生活中的简朴、纯真出发，鼓吹返璞归真，进而谴责文明。从赞颂乡土，发展到爱慕自然，自然被认为是美，是快乐，最后主张人与自然的“天人合一”。
种菜，种庄稼，不是破坏自然，而是亲近生活、亲近自然。种菜是自然的，美而快乐。
在我们的文学与艺术中，自然是永恒的主题，是最高的理想，是目击而道存，是灵感的源泉。这个“自然”，就包括种菜。
古人宦海倦游，往往就想回乡种菜。文人骚客们所做“归田”之类的诗词歌赋，多到令人晕菜。当然，其中不乏意境悠远，看上去很美的，比如陶渊明的这几句：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
归田，归农，已成为一种美的意象。金庸武侠***中，就有叫“田归农”的高手。种花种菜，更是高雅的象征，《红楼梦》中的大观园，就辟有菜地：“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”。这块菜地，似乎还不小。贾政见了，那是相当的满意。书中曰，贾政笑道：“此时一见，未免勾引起我归农之意……”贾府的老爷，也想去种菜哦。种菜，实是一桩高雅之美事。海外华人不忘种菜，就很好理解了。
历史：种菜那些事
中国有久远的大规模种植蔬菜的历史，是世界上最早的种植中心之一。温带、亚热带季风气候，丘陵、平原、盆地、山地、高原的复杂地形，形成了生物多样性。神农尝百草，驯化植物，蔬菜品种自古就挺多。《诗经》里头，就有几十种菜。大品种中又有小品种，比如大***，各个地方种出来都不同，据说有一千多种。
古人重视吃菜，大约是因为“菜当三分粮”。谷物，提供碳水化合物，菜豆瓜果，补充蛋白质、维生素。谷物的生长周期较长，而菜蔬的生长周期较短，两者互为补充，以期填饱肚子。
吃饱，是一等一的大事。人是杂食动物，谷物菜果以外，当然也吃肉。可是，在古时侯，生产力低下，生活水平不高，肉不是谁都能吃的上。《礼记》说，天子吃牛肉，诸侯每月初一吃牛肉，平常吃羊肉，大夫吃点猪肉等。至于百姓，江河湖泊去抓鱼，吃鱼肉。有一个词，叫“鱼肉百姓”，不知道是否从此处来。《孟子》书中，讨论过百姓吃肉的事。要吃牛羊猪，首先得发展养殖业，然而饲养动物，成本极高。有研究指出，喂养一千斤的牛，得消耗一万斤的植物等饲料。所以，古时百姓吃肉较困难，还形成一种观念：肉食者鄙。
农业社会，种植业最盼望的是风调雨顺。而老天总是喜怒无常的。邓拓《中国救荒史》等书研究两千多年以来的灾荒，大规模爆发的洪涝干旱蝗虫等有五千多次。古代农耕，本来积藏财富就很不容易，一遇灾荒，往往马上会陷入吃了上顿没下顿的境地。饥荒的记忆，会潜移默化的影响人的生活方式。节流开源，我们都认为理所当然。我们喜欢储蓄，崇尚节俭，这是节流。我们还注重充分利用旯旮角落的土地，种豆种瓜种菜，因为开恳就是开源。
历史已远去，但历史遗留下来的观念，往往惰性极强，还在继续影响人的行为，而人们毫无觉察。即使生活饶足，这些观念已不再适用，但表达观念的某种形式，还会如同仪式一样存在。
宇航员飞向太空，不忘种太空菜。科考人涉入极地，不忘种极地菜。国人到了海外，当然也难忘种菜。我们，就是喜欢种菜。
到此，以上就是小编对于海外生活菜园的问题就介绍到这了，希望介绍关于海外生活菜园的3点解答对大家有用。
