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中国国内蒙古族对蒙古国是否有感情?他们怎么看待蒙古国?
1、在语言文化、生活习性上的相似度很高，因此，国内蒙古人对对方肯定还是抱有一些亲近的感觉的。不过内蒙古地区除了蒙古族人，还有很多其他民族的同胞，而且内蒙古受汉化比较严重，所以跟蒙古国之间还是生出了一定隔阂的。
2、要知道中国的蒙古族对蒙古国肯定是有情感的，并且二者之间的关系也非常的深厚。蒙古国本身的人口也就非常少，可以说蒙古族是蒙古国的主体，占了蒙古国总体人口的2/3左右。蒙古国的存在也会让中国境内的蒙古族造成非常大的影响，因为蒙古国和蒙古族毕竟是同族同根，语言和文化都是一脉相承的。
3、虽然同属蒙古族，但是首先他是一个中国人，然后才是蒙古族。所以我国的蒙古人，看待蒙古国的态度就是对外国人的态度一样，最多是语言相通，文化相似而已。而且蒙古国的蒙古人对于内蒙古的蒙古族是比较排斥的，所以内蒙古人对于蒙古国的蒙古人是没有什么太好的印象。
4、从文化角度而言，经过这近百年的独立发展，蒙古国与蒙古族的文化差异已经逐步显现，所以蒙古族对于蒙古国并没有多少的民族认同感。
5、有些人认为蒙古国对蒙古族来讲就像是朋友一样的存在，有些人认为只是一个普通邻国而已，不同的人看法也有所不同。
宋元至明中期海外***大增的原因?
1、宋元至明中期海外***大增的原因是多方面的： 政治原因：在当时，中国社会及政治制度的矛盾和不稳定造成了一定程度的社会动荡和战乱，尤其是南宋在抵御外族侵略时的战乱更加激烈，许多人把家族财富转化为船只，通过远洋航行来逃离。
2、首先，这个时期侨居海外的泉州人，大多是临时性的，而且除了特别的原因（如元兵因失败、重病而无法回来）以外，***的目的主要是寻求发展。其次，当时的朝廷并不禁止海外***，也允许商人自由活动，所以他们从海外重返故里的可能性较大。明代中后期，泉州人移居东南亚的人数日益增多。
3、事实证明，造成这种惨状的主要原因，是由于元末至明建文年间的四次兵乱所致。元朝统治者以少数民族入主中原以后，为制止民族矛盾，分而治之，以达到项固其统治的目的，将各故人民按贵贱划分为四个等级。其中将***和南人划为最下等，从政治上，经济上实行残酷的民族歧视和压榨。
4、此外，对***还“酌量给以工本”。所有这些都促成了一股“闯关东”的狂潮，到1910年东北总人口已增至1800万人以上，比1840年增长近5倍。 民国建立后，“闯关东”的洪流仍然源源不断，“九一八”以前估计年均移入约25～30万人，大部分来自山东、河北两省，此后移入人数仍很可观。
5、在这三种***类型中，出现最早的是官方派遣的海外***，最晚也最少见的是出于政治避难的***，特别是随着中国古代封建王朝后期中央集权与君主专制的加强，对外实行闭关锁国政策，***数量也大有减少。
6、尤其是造船业的发达，航海技术的进步（包括罗盘的使用，航海经验的积累，航海知识的提高），大批航海水手的养成，以及明初工商业的恢复和发展，宋、元以来中国海外贸易的发达，对外***的增加，所有这一切，都为郑和下“西洋”准备了坚实的经济基础，提供了较为雄厚的物质条件。
图瓦人与蒙古人的区别图瓦人与蒙古人不同之处
人种差异 图瓦人的遗传背景融合了黄种人、印欧人以及美洲原住民的血统，而蒙古人则属于棕色人种。这种基因差异表明两者在人种学上并非同源，且没有直接的血缘关系。根据俄罗斯学者的观点，图瓦人与美洲的印第安人可能存在较为密切的联系。
人种不同 首先从染色体上分析，图瓦人来自黄种人，印欧人，以及美洲的分支，而蒙古人都来自棕色人种。这充分的表明了图瓦人与蒙古人不是一个祖宗，并且没有相同的血缘。按照俄罗斯的说法，图瓦人与印第安人有着息息相关的关系。来历不同 从历史方面来看。
区别：图瓦人的语言属于突厥语族，共同点：但在历史上属于西蒙古卫拉特的部属，在习俗上也是蒙古传统文化的组成之一，信仰藏传佛教。
